الرجلِ - نَصِيرُه وأصله في أنصار عيسى عليه السلام لأنهم كانوا قَصَّارِين والحَوَارِىُّ القَصَّار لتحويره الثَّوْب أي تبييضه إياه ثم صار كل نَصِير حَوَارِيًّا وخَصَّ بعضُهم به أنصار الأنبياء والخاصَّةُ والخُصَّانُ - من تَخْتَصُّه لنفسك وقد خَصَصْتُه بودّى أَخُصُّه خَصًّا وخُصُوصا واخْتَصَصْته والاسم الخُصُوصِيَّة والخَصُوصِيَّة والخِصِّيصَى والخِدْنُ والخَدِين - الصاحب المُحَدِّث والجمع أَخْدان * ابن دريد * وخُدَناء والمُخَادَنة المصاحَبة * أبو زيد * واصَلْتُه مُوَاصَلة وَوِصالا - صاحَبْتُه يكون في عَفَاف الحُبِّ ودَعَارته * ابن السكيت * لَفِيف الرجل - صَدِيقه ويقال هو دُخْلَلُه ودُخْلُلُه * صاحب العين * ودَخِيله وقد دَاخَله مُدَاخَلة - باطَنَهُ * ابن السكيت * الخِلْمُ - الصَّديق والجمع أَخْلام * أبو زيد وقد خَالَمْتُه * ابن السكيت * والصَّرْد - الحُبُّ الخالص والصَّرَح - الخالص وقيل الصَّرَحُ - الخالص من كل شئ * أبو عبيد * أَمْحَضْتُه الوُدَّ والنَّصيحةَ - صَدَقْته إياه وأَخْلَصْتُه له * أبو زيد * أَمْحَضْتُه إياه وأَمْحَضْتُه له * الأصمعي * أَفْرَشَنِى بَطْنَ أمرِه وظَهْرَه - أي سِرَّه وعَلانِيَتُه * ابن السكيت * الشَّرَاشِرُ المَحَبَّة وأنشد * ومِنْ غَيَّةٍ تُلْقَى عَلَيْها الشَّرَاشِرُ * وقد تقدم أنه النفس * أبو عبيد * أَلْقَى عليك شَرَاشِرَه وأَرْوَاقَه وهو - أن تُحِبَّه حتى تَسْتَهْلِك في حبه * ابن السكيت * الحَبْلُ - الوِصَال * وقال * غَرِضْتُ إلى لِقائك غَرَضًا - اشْتَقْت ويقال نَعَمْ وحُبَّا وكُرْما ونَعَمْ وحُبًّا وكَرامة وحُبًّا وكُرْمة * قال * وحُكِىَ عن زياد بن أبي زياد ليس ذلك لهم ولا كُرْمة * ابن دريد * أَلْقَى عليه رَخْمَتَه - أي مَحَبَّته * أبو زيد * رَخِمَهُ رَخْمةً كرَحِمَه رَحْمة * ابن دريد * شَاخَلْتُ الرجلَ - صافَيْتُه وشَخْلُ الرجل - صَفيُّه * صاحب العين * الشَّخْلُ - الغُلام الحَدَث يُصادِق رجلا * ابن دريد * مِطْوُ الرجل - صَدِيقُه ونظيرُه سَرَوِيَّة وأنشد * وَمِطْوَاىَ مُشْتاقَانِ لَهْ أَرِقَانِ * * وقال * صَبَوْتُ اليه صُبُوًّا وصَبْوًا - حَننْت وكانت قريش تُسَمِّى أصحابَ